Église ukrainienne
orthodoxe de
Saint-Marie la Protectrice

See English text

НЕДІЛЯ ПРО МИТАРЯ І ФАРИСЕЯ. Голос 1-ий. Післясвято Стрітення Господнього. Правв. Симеона Богоприїмця і Анни пророчиці. Прор. Азарії (Х ст. До Р. Х.). Мчч. Папія, Діодора, Клавдіяна (250). Мчч. Адріяна та Еввула (близько 308-309). Мч. Власія Кесарійського (ІІІ). Свт. Симеона, єп. Полоцького, єп. Тверського (1289). Блгв. Кн. Романа Углицького (1285). Рівноап. Миколая, архиєп. Японського (1912). На Утрені: mв. 1-ше: Мт. 28:16-20. На Літургії: 2 Тим. 3:10-15; Лк. 18:10-14.

Субота, Віддання Свята Стрітення Господнього (22-го): 5:00 по пол. Вечірня.

Неділя про Блудного Сина (23-го): 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія. По Літургії Річні Загальні Збори Громади.

М’ясопусна субота – поминання покійних (1-го березня): 9:30 ран. Заупокійна Літургія. 5:00 по пол. Вечірня.

Неділя М’ясопусна (2-го березня): 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія.

ДВА НАСТУПНІ ТИЖНІ – ЗАГАЛЬНИЦІ, тобто немає Посту в середи та п’ятниці.

КУРС СХІДНЬО-ХРИСТИЯНСЬКОГО БОГОСЛОВ’Я акредитований Колеґією Св. Андрея в Вінніпезі: Східня Християнська Етика 235 викладає о. Ігор в нашій залі. Черговий виклад у цю середу (19-го) 7:30 – 9:30 веч. Зацікавлені дзвоніть до о. Ігоря (276-2477).

ПРОmКТ З НАГОДИ 50-ЛІТТЯ НАШОЇ ГРОМАДі: видаємо книжку рецептів. Поділіться улюбленою Вашою рецептою. Передайте сестрі Каті Мирошниченко - тел. 697-9441.

РІДНА ШКОЛА МИТРОПОЛИТА ІЛАРІОНА щосуботи в Пластовій Домівці. Тел. п-і Директор О. Гуменюк 637-8597. Ставлять Свято Шевченка у нашій залі в неділю 16-го березня по Літургії.

СЛУХАЙМО Й ПІДТРИМУЙМО ДУХОВНУ ПЕРЕДАЧУ УПЦК "БЛАГОВІСНИК" що другої суботи у рамцях радіопередачі "Український Час", що передається в ефір 6:00-7:00 веч. на 1280 CFMB.

КОМІТЕТ ФОНДУ „ПОМІЧ УКРАЇНІ" в лютому збирає пожертви на допомогу дітям і інвалідам в Україні, а зокрема на закупівлю компютерів для кількох шкіл, які їх потребують. У нас збирає сестра Ірина Ковалів. Можна передати безпосередньо до бюра Суспільної Служби, 3244 Beaubien схід.

ЗАБАВА СВ. ВАЛЕНТИНА відбудеться в наступну суботу 22-го ц. м. о год. 7:30 веч. У залі Катедри Св. Софії. Грає оркестр Сергія Труфанова: музика українська, італійська, циганська, молдавська, іспанська. Вступ 20 дол. від особи. Влаштовує ТУС при Катедрі Св. Софії. По резервації дзвоніть: (514) 727-2236 або 722-4004.

КОНЦЕРТ ВІДОМОЇ АРТИСТКИ й народнього депутата з України Оксани Білозір відбудеться сьогодн о год. 5:00 по пол. у приміщенні La CinquiPme salle, Place des Arts, 175 вул. Sainte-Catherine захід (біля Métro Place-des-Arts). Квитки: $48, $38, $28. Можна набути при дверях.

МИКОЛА ЖОВТОНІЖКА

Після короткої слабости у лікарні K-W Health Center of Grand River у місті Kitchener відійшов спокійно у вічність св. п. Микола Жовтоніжка.

Тато прожив довге, багате і цікаве життя. Його молодість була тяжкою в Україні під час комуністичної окупації, розкуркулення родини, і служби підчас другої світової війни.

Тато і мама одружилися по війні у 1945 р. в Австрії. Вони переїхали до Канади у 1948 р. і тут вони осягнули свою мрію проживати у свободі. Тато активно працював в Українській Православній Церкві в Монреалі. Служив він невтомно при громаді, у дитячих програмах, і в церковному хорі.

Тато був відданий муж дружині Ніні і друг своїм дітям. Роками Тато грав Святого Миколая аж доки його діти не дізнались про справжнього Миколая. Тато так шанував волю у Канаді, що він також жив гордим канадійцем.

Тато тішився своїми внуками, спортом гокей, читанням і світовими справами. Він любив співати у компанії друзів і розважати їх анекдотами.

Микола залишив у глибокому смутку дружину Ніну, дітей Галину з чоловіком Стівеном, Ігоря з нареченою Марією і любих онуків Христофора, Скаті, Вікторію, mвгена, Наталку і Джесику.

Ми будемо пам’ятати Тата, як лагідного, щедрого і любимого.

Поки ми не зустрінемося знову....

(Написала донечка Галина)

Meatfare Saturday – commemoration of the departed (Mar. 1): 9:30 a.m. Memorial Liturgy. 5:00 p.m. Vespers.

ÉCOUTONS L`ÉMISSION ``Regards orthodoxes`` aux ondes de Radio Ville-Marie 91.3 chaque dimanche de 15h00 B 16h00.

This Feast has been generally celebrated in the Church since the fifth century. One of the earliest known references to this Feast comes from the diary of a pilgrim named Ethera written in the fourth century. This pilgrim traveled to Jerusalem to take part in the Christmas celebration there and her journal gives a remarkable look into the early Church. Two of the celebrations that she describes are the Feast of the Epiphany and the Feast of the Presentation of the Lord.

At this time the Church in Jerusalem celebrated the Birth of Christ at the Feast of the Epiphany, January 6 [Julian Calendar – the liturgical Calendar used by Ukrainian Orthodox around the world] and celebrated the Feast of the Presentation forty days later. As this celebration gained popularity in the West, it was moved from February 15 to February 2 [still Julian Calendar – today is February 15 on the Julian Calendar, which is currently 13 days behind astronomically] because this date was forty days after the solemnity of Christmas, which was when the Western Church celebrated the Birth of Jesus.

The roots of this celebration come from the Jewish faith, where a family would present their children in the temple. This celebration did not occur immediately after the birth of the child because the mother was ritually unclean for forty days after childbirth. This tradition is rooted in Mosaic Law which requires "purification" after contact with mystery, especially birth or death.

As this feast gained popularity throughout the Church, it also began to develop a rich tradition. One of these traditions comes from the beginning of the eighth century when Pope Sergius normalized a candlelight procession to commemorate the feast. This grew into the tradition in the West of blessing and distribution of candles for the Faithful to take into their homes. Hence this feast is often called by them Candlemas in reference to this tradition of bringing candles to Mass to be blessed.

The Ukrainian Orthodox, particularly those in Eastern Ukraine, have the tradition of blessing water on this feast. This "Stritens’ka voda" (The Feast is called "Stritennia" in Ukrainian) is said to be particularly efficacious in removing the effects of the (possibly psychosomatic but in many cultures quite real) malady known as "the evil eye".

The theological symbolism of this blessing of water lies in the sanctification of matter by our Lord, Jesus Christ, Who is the Second Person of the Trinity. He was incarnate among us and entered fully into the culture and traditions of His people including ritual purification – even though He was perfectly without sin or stain. Thereby He takes upon Himself our uncleanness and diseases and purifies us and makes us whole. Partaking of this water is symbolically partaking of the drink of the New Creation, the streams of Paradise, which Jesus has re-opened for us.

Also we recall that on this occasion Jesus was met by Simeon the God-receiver (whom we commemorate the day after the Feast of the Presentation). The dear old man had been told by an Angel that he would not die until he had held in his arms the Messiah, the little Boy born of a Virgin prophesied in Isaiah 7:14. This happened in the 3^rd century B.C.! He is held to be one of the 72 translaters of the Hebrew Bible into Greek, the Septuagint, the official translation used by the Orthodox Church. He had wanted to translate the Hebrew "bethulah" literally by the words "young woman" instead of "virgin" ("parthenos" in Greek). The Angel told him that he himself would hold in his arms this miraculously conceived child.

Simeon greeted the Child and celebrated the fulfillment of the Promise with the lovely words we use at every Vespers: "Now lettest Thou Thy servant depart in peace, O Lord, according to Thy word, for mine eyes have beheld Thy salvation, which Thou hast prepared before the face of all peoples, a light to enlighten the Gentiles and the glory of Thy people Israel"

(I am indebted for some of this to The Daily E-Pistle sent by bend@liturgical.com and to the website www.oca.org on Feasts and Saints – igk.)