Église ukrainienne
orthodoxe de
Sainte-Marie la Protectrice

НЕДІЛЯ 23-ТЯ ПІСЛЯ П'ЯТИДЕСЯТНИЦІ. Голос 6-ий. Апостола Филипа (I). Прп. Филипа Ірапського (1527). Правовірного царя Юстиніана (565) і цариці Феодори (548). Свт. Григорія Палами, архієп. Солунського (близько 1360). Заговини на Різдв’яний піст (Пилипівку). Утреня: Євангелія 1-ша, Матвія 28:16-20. Літургія: Ефесян 4:1-6. Луки 10:25-37. Апостолу: І Коринтян 4:9-16; Івана 1:43-51.

TWENTY-THIRD SUNDAY AFTER PENTECOST. Tone 6. Holy All-Praised Apostle Philip (1^st c.). Venerable Philip the Abbot of Irap near Novgorod (1527). Rifghtbelieving Emperor Justinian (565) and Empress Theodora (548). St. Gregory Palamas, Archbishop of Thessalonica (c. 1360). Preparation for the Christmas (Philip’s) Fast. Matins: Gospel 1: Matthew 28:16-20. Liturgy: Ephesians 4:1-6. Luke 10:25-37; Apostle: I Corinthians 4:9-16; John 1:43-51.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ

Сьогодні: 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія. Панахида по жертвам Голодомору-Ґеноциду та по Надії Воробій (4-та р.), Архипресвітеру Єпіфанію Чижову (14-та р. – бувший Парох нашої Громади) та по Клайвзу С. Луісу (43-тя р.). Потім будуть Запусти у нас на залі. При тій нагоді буде перша з серії духовних бесід запланованих місійним комітетом нашої Громади: «Тіло Христове» - виголосить о. Ігор.

3-го грудня, субота: 6:00 по пол. Вечірня. Потім духовна вечірка для молоді.

4-го грудня, Неділя 24-та по П’ятдесятниці: 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія.

10-го грудня, субота: 4:00 по пол. Вечірня.

11-го грудня, Неділя 25-та по П’ятдесятниці: 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія. Панахида по Петрові Носкові (батько Татяни Носко-Оборонів – 120-річчя від його дня народження) та Миколі Лівицькому (кол. Президентові УНР в екзилі - 16-та р.). Потім на залі доповідь бр. Сергія Буртового: «Родина Христова».

ORDER OF SERVICES

Today: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy. Panakhyda for the victims of the Holodomor-Genocide of 1932-33 as well as for Nadia Woroby (4^th ann.), Archpresbyter Epifanij Czyziw (14^th ann. – a former Pastor of our Hromada) and C. S. Lewis (43-тя р.). Followed by “Zapusty” – pre-Advent Lunch in our Hall. Also a talk on “The Body of Christ” – first in a series of talks planned by our Parish’s Mission Committee.

December 3, Saturday: 6:00 p.m. Vespers. Followed by spiritual discussion for the youth.

December 4, 24^th Sunday after Pentecost: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy.

December 10, Saturday: 4:00 p.m. Vespers.

December 11, 25^th Sunday after Pentecost: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy. Panakhyda for Petro Nosko (father of Tatiana Nosko-Oboroniw – 120^th ann. of his birth) and Mykola Livytskyi (former head of Ukrainian government in Exile – 16^th ann. of repose).

Рідна школа Митрополита Іларіона продовжує працю в цю суботу 3-го грудня в Пластовій домівці 3355 Dandurand. Тел.: Добр. Людмила Попович, директор – (514) 366-3684.

Metropolitan Ilarion Ukrainian School continues Saturday, December 3, at 9:00 a.m. at the Plast building, 3355 Dandurand. Info: Director, Dobrodiyka Liudmyla Popovych - (514) 366-3684.

Молимось за недужих парафіян: Протоєреїв Юрія Бриґідира та Захарія Ревка; Марію Валах, Ліду Біленко, Федора Грізія, Ніну Замоздру, Валентину Киричко, Анну Романову та Параску Скрип’юк.

Переклад з попереднього «Листочка»:

Невимовна Краса Святих

Собор Св. Архистратига Михаїла та всіх Сил Безтілесних

Крім Святих ми також шануємо Ангельські Сили, як і ми – Божі сотворіння, і Слуги Всевишнього. Собор Архистратига Михаїла та всіх Ангельських Сил Небесних Безтілесних: Архангелів Гаврила, Рафаїла, Уріїла, Селафіїла, Єгудіїла, Варахіїла та Єреміїла встановлено на початку 4-го століття на Соборі в Лаодикії, що відбувся на декілька років раніше від 1-го Вселенського Собору. Канон 35-ий Лаодикійського Собору засудив і опрокинув, як єресь – почитання Анголів як богів і володарів світу, але затвердив правильну пошану до них.

Встановив Свято на листопад – дев’ятий місяць після березня (колись у тому місяці починався рік у давнині), тому що є Дев’ять Чинів Ангольських. Восьмий день місяця прийнято для Собору всіх Безтілесних Сил Небесних, тому що День Страшного Останнього Суду Святі Отці називали Восьмим Днем. Після кінця віку цього (якого окреслюють сім днів Сотворіння) настане Восьмий День і тоді «прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним» (Матвія 25:31).

Ангольські Чини поділені на три Ієрархії: найвища, середня та найнижча.

Найвища Ієрархія – Серафими, Херувими та Престоли:

Шестикрилі СЕРАФИМИ (Палаючі, Огненні) (Ісаїї 6:12) стоять найближче до Пресвятої Тройці. Вони палають любов’ю до Бога і пробуджують таку ж любов і в інших.

Многоокі ХЕРУВИМИ (розливання мудрості та просвічення) (Буття 3:24) стоять перед Господом після Серафимів. Вони сяють світлом Богопізнання та знанням Божественних таємниць. Через них проливається мудрість і просвічуються людські уми, щоб могли пізнавати Бога і бачити Його славу.

ПРЕСТОЛИ (Колосян 1:16) стоять за херувимами таємничо носячи Бога через благодать дану їм на їхнє служіння. Вони – слуги Божого правосуддя, даючи судам, царям та ін. спосібність правильно судити.

Середня Ієрархія складається з трьох Чинів: Господства, Сили та Власті:

ГОСПОДСТВА (Колосян 1:16) володіють над Анголами, підчинених їм. Вони навчають земні власті, яких встановив Бог, щоб володіли мудро та щоб добре управляли їхніми землями. Господства навчають нас приборкувати нахили до гріха, підчиняти тіло духові, опановувати свою волю та поборювати спокуси.

СИЛИ (1 Петра 3:22) виконують Божу волю без жодного вагання. Вони творять великі чуда і дають благодать творення чуд і ясновидіння Святим угодникам Божим. Сили допомагають людям, які виконують послух. Вони також заохочують їх бути терпеливими та дають їм духовну силу та стійкість.

ВЛАСТІ (1 Петра 3:22, Колосян 1:16) мають владу над дияволом. Вони охороняють людей від спокус демонами і не допускають демонам шкодити людям, як вони б бажали. Вони також підтримують аскетів і охороняють їх, допомагаючи людям боротися проти злих думок.

Нижча Ієрархія включає Три Чини: Начала, Арханголи та Анголи:

НАЧАЛА (Колосян 1:16) мають владу над нижчими анголами, навчаючи їх виконувати Божі накази. Вони стережать світ і охороняють землі, нації та народи. Начала навчають людей віддавати відповідну пошану тим, які стоять при владі, як належиться їм. Вони навчають тих, що при владі користатися своїм становищем не для особистої славу та користи, але шанувати Бога і поширювати Його слово для добра тих, які їм підчинені.

АРХАНГОЛИ (1 Солунян 4:16) – вісники великих та чудових вісток. Вони відкривають пророцтва та тайни віри. Вони просвічують людей, щоб пізнавали та розуміли Божу волю; вони поширюють віру в Бога між людьми, осінюючи їхні уми світлом Святої Євангелії.

АНГОЛИ (1 Петра 3:22) – найнижчий чин у Небесній ієрархії, і найближчий до людей. Вони відкривають менші таємниці Божі та Його наміри, наставляючи людей до чеснотного та святого життя. Вони підтримують тих, які стоять непохитно і підносять упавши. Вони ніколи не оставляють нас і завжди готові допомогти нам, коли ми цього бажаємо.

Всі Чини Небесних Сил називаються Анголами, помимо того, що кожний з них має і власне ім’я і становище з огляду на їхнє служіння. Господь виявляє Свою волю найвищим чинам Анголів і вони в свою чергу повідомляють інших.

Над усіма цими Дев’ятьма Чинами Господь назначив Святого Архангола Михаїла (його ім’я давньоєврейською означає «хто – як Бог»), вірного служителя Божого, як головного Провідника – Архистратига. Він скинув з Неба ароґантно-гордого Люцифера та інших упавши духів, які збунтувалися проти Бога. Михаїл призвав Чини Анголів і викликнув: «Будьмо уважні! Станьмо належно перед нашим Творцем і не застановляймось над тим, щоб чинити те, що Богу не вгодне!» Згідно з Церковним Переданням та з церковними відправами Архангелу Михаїлу він прийняв участь і в багатьох інших подіях Старого Завіту. В часі Виходу ізраїльтян з Єгипту він ішов перед ними в формі стовпа хмари днем а ніччю – стовпом огненним. Сила Божа проявилась по через нього, знищуючи єгиптян та Фараона, які гналися за ізраїльтянами. Архангел Михаїл обороняв Ізраїль у всіх його нещастях.

Він явився Ісусові сину Нуна і відкрив йому Господню волю для завоювання Єрихона (Ісуса Навина 5:13-16). Сила великого Божого Архистратига явилася тоді, коли знищено 185 тисяч вояків асирійського імператора Санхеріва (4/2 Царів 19:35); також у побиттю непобожного провідника Геліодора (2 Маковеїв 3: 24-26); та в охороні Трьох Святих Юнаків: Ананії, Азарії та Мисаїла, які були вкинені в огненну піч, тому що вони відмовлялися поклонятися ідолові (Даниїла 3:22-25). Божою волею Архистратиг Михаїл переніс Пророка Авакума (2-го грудня) від Юдеї в Вавилон, щоб накормити Даниїла в рові левів (Даниїла 14:33-37).

Архангел Михаїл сперичався з дияволом над тілом Святого Пророка Мойсея (Юди 1:9). Святий Архангел Михаїл явив свою силу, коли він чудесно спас юнака, якого вкинули грабіжники в море, прив’язавши каменя навколо шиї на березі Гори Афон. Цю розповідь знаходимо в Афонському Патерику та в Життії Св. Неофіта Дочеярійського (9-го листопада). Архангел Михаїл знаний за його чуда в Київській Русі від давніх давен. Посвячено багато монастирів, кафедральних соборів та церков дворянських та купецьких Архистратигу Михаїлу. У давньому Київі в часі прийняття Християнства побудовано кафедральний Собор Архангелу і в його честь названо й монастир. Не було такого міста в Київській Русі, де не було б церкви чи каплиці посвяченої Архангелу Михаїлу. Ми кличемо Архангела Михаїла, щоб охороняв нас від нападу ворожого, від громадянської війни та щоб побороти супротивників на полі битви. Він поборює всі духовні вороги.

Св. Письмо та Передання дають нам імена Арханголів: Гавриїл: сила Божа, вісник і служитель Божої Всемогутності (Даниїла 8:16, Луки 1:26). Він провіщує Божі таємниці. Рафаїл: Боже сцілення, лікар людських немочей (Товіт 3:16, 12:15). Уріїл: огонь чи світло Боже, просвітитель (3 Ездри 5:20). Ми молимось до нього, щоб просвітити затемнених в умі. Селафіїл: молитовник Божий, той що наставляє молитися (3 Ездри 5:16). Він молиться Богу за людський рід. Єгудіїл: прославлення Бога, наставляючи трудитися на славу Господню та заступаючись за нагороду за зусилля. Варахиїл: той, що розділює Боже благословення за добрі діла, вимолює Боже милосердя для людей. Єреміїл: піднесення Богові (3 Ездри 4:36)

На Іконах Арханголи зображені згідно їхнього служіння: Михаїл потопчує диявола під ногами, в лівій руці держить зелену гілку фіґову, а в правій руці списа з білим прапором (а часами огненний меч) на якому написаний червоний хрест. Гавриїл тримає гілку з Раю, яку йому подарила Пресвята Діва, або сяючий ліхтар у правій руці та з люстром із яшми у лівій. Рафаїл тримає посудину з лікарствами в лівій руці а правою веде Товію, який тримає рибу, щоб його вилікувати (Товіт 5-8). Уріїл у піднесеній правій руці тримає голий меч на рівні грудей а в похиленій додолу лівій руці «горюче полум’я». Селафіїл стоять у молитовному наставленні, очі звернені вниз а руки схрещені на грудях. Єгудіїл держить золоту корону у правій руці, а в лівій батога з трьома червоними (чи чорними) шнурками. Варахіїла показують з білою рожею на грудях. Єреміїл держить вагу в своїй руці.

Кожна людина має Ангола Охоронителя і кожна нація також отримує свого власного Ангола Охоронителя від Бога (Даниїла 10:13). Коли посвячуємо храм, він також отримує Ангола Охоронителя (Діалоги Паладія, гол. 10). Існує популярне неправильне розуміння наче б то коли благородні люди помирають то вони стають Анголами. Воно ж не так. Анголи завжди остаються Анголами а люди завжди остаються людьми. Та Божа Ласка дійсно кличе нас людей оспівувати й прославляти Господа разом з Небесним хором Ангольських Сил. Це – краса й невимовна радість. (зібрав і переклав – іюк)

THE BEAUTY OF THE SAINTS

Holy and All-Praised Apostle Philip

The Holy and All-praised Apostle Philip, was a native of the city of Bethsaida in Galilee. He had a profound depth of knowledge of the Holy Scripture, and rightly discerning the meaning of the Old Testament prophecies, he awaited the coming of the Messiah. Through the call of the Savior (John 1:43), Philip followed Him. The Apostle Philip is spoken about several times in the Holy Gospel: he brought to Christ the Apostle Nathaniel (i.e. Bartholomew, April 22, June 30, and August 25. (See John 1:46). The Lord asks him where to buy bread for five thousand men (John 6: 5-7). He brought certain of the Hellenized Jews wanting to see Jesus (John 12:21-22); and finally, at the Last Supper he asked Christ to show them the Father (John 14:8).

After the Ascension of the Lord, the Apostle Philip preached the Word of God in Galilee, accompanying his preaching with miracles. Thus, he restored to life a dead infant in the arms of its mother. From Galilee he went to Greece, and preached among the Jews that had settled there. Some of them reported the preaching of the Apostle to Jerusalem. In response, some scribes arrived in Greece from Jerusalem, with one of the Jewish chief priests at their head, to interrogate the Apostle Philip. The Apostle Philip exposed the lie of the chief priest, who said that the disciples of Christ had stolen away and hidden the body of Christ. Philip told instead how the Pharisees had bribed the soldiers on watch, to deliberately spread this rumor. When the Jewish chief priest and his companions began to insult the Lord and lunged at the Apostle Philip, they suddenly were struck blind. By his prayer the Apostle restored everyone's sight. Seeing this miracle, many believed in Christ. The Apostle Philip provided a bishop for them, by the name of Narcissus (one of the Seventy Apostles, January 4).

From Greece the Apostle Philip went to Parthia, and then to the city of Azotus, where he healed an eye affliction of the daughter of a local resident named Nikoklides, who had received him into his home, and then baptized his whole family. From Azotus the Apostle Philip set out to Syrian Hieropolis (there were several cities of this name) where, stirred up by the Pharisees, the Jews burned the house of Heros, who had taken in the Apostle Philip, and they wanted to kill the apostle. The apostle performed several miracles: the healing of the hand of the city official Aristarchus, withered when he attempted to strike the apostle; and restoring a dead child to life. When they saw these marvels, they repented and many accepted holy Baptism. After making Heros the bishop at Hieropolis, the Apostle Philip went on to Syria, Asia Minor, Lydia, Emessa, and everywhere preaching the Gospel and undergoing sufferings. Both he and his sister Mariamne (February 17) were pelted with stones, locked up in prison, and thrown out of villages.

Then the Apostle Philip arrived in the city of Phrygian Hieropolis, where there were many pagan temples. There was also a pagan temple where people worshiped an enormous serpent as a god. The Apostle Philip by the power of prayer killed the serpent and healed many bitten by snakes. Among those healed was the wife of the city prefect, Amphipatus. Having learned that his wife had accepted Christianity, the prefect Amphipatus gave orders to arrest St. Philip, his sister, and the Apostle Bartholomew traveling with them. At the urging of the pagan priests of the temple of the serpent, Amphipatus ordered the holy Apostles Philip and Bartholomew to be crucified.

Suddenly, an earthquake struck, and it knocked down all those present at the place of judgement. Hanging upon the cross by the pagan temple of the serpent, the Apostle Philip prayed for those who had crucified him, asking God to save them from the ravages of the earthquake. Seeing this happen, the people believed in Christ and began to demand that the apostles be taken down from the crosses. The Apostle Bartholomew was still alive when he was taken down, and he baptized all those believing and established a bishop for them. But the Apostle Philip, through whose prayers everyone remained alive, except for Amphipatus and the pagan priests, died on the cross. Mariamne his sister buried his body, and went with the Apostle Bartholomew to preach in Armenia, where the Apostle Bartholomew was crucified (June 11); Mariamne herself then preached until her own death at Lykaonia.

The holy Apostle Philip is not to be confused with St. Philip the Deacon (October 11), one of the Seventy. The Ukrainian people have called the 40-day Fast which prepares us for the Feast of the Nativity (Christmas) by the name “Pylypivka” – literally “Philip’s Fast” - in honour of the Apostle Philip, since it begins immediately after his Feastday. Let us ask St. Philip to help us keep the fast and grow in our apostolic ministry of spreading the Good News of Christ to our dark world where there are nonetheless many brilliant candles of hope and joy lighting up the gloom! (compiled igk)

Bulletin sponsors:

Alfred Dallaire- Memoria – constant friends of the Ukrainian community, offering support and help in times of bereavement. Tel. 514-277-7778.

Pierre Desjardins – Quebec Granite Inc. – Monuments – reliability since 1945. Tel. 514-352-9095.