Église ukrainienne
orthodoxe de
Sainte-Marie la Protectrice

СВЯТО-ПОКРОВСЬКИЙ ЛИСТОЧОК
26-го лютого / February 26 , 2006 р. Б.

НЕДІЛЯ М’ЯСОПУСНА, ПРО СТРАШНИЙ СУД. Голос 3-ій. Прп. Мартиніана (V). Прпп. Зої і Фотинії (Світлани) (V). Прп. Євлогія, архиєп. Олександрійського (607-608). Прп. Стефана, у чернецтві Симеона, царя Сербського, мироточивого (1200). [Свт. Модомнока, єп. Оссориського (VI).]. Утреня: Єв. 3-тє: Мк. 16:9-20. На Літургії: 1 Кор. 8:8-9:2; Мт. 25:31-46.

MEATFARE SUNDAY, OF THE LAST JUDGEMENT. Tone 3. Ven. Martinian, St. Zoe of Bethlehem abd the Virgin Photina (V). St. Joseph of Volokolamsk (1515). Matins: G3 Mk. 16:9-20. Liturgy: 1 Cor. 8:8-9:2; Mt. 25:31-46.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ

Сьогодні: 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія. По Літургії річні загальні збори Громади.

4-го березня, Субота. Усіх преподобних отців і матерей, що в подвигах просіяли: 9:30 Літургія. 5:00 по пол. Вечірня.

5-го березня, Неділя Сиропусна. Прощення. Спомин про Адамове вигнання: 8:30 Утреня. 9:30 Літургія а потім Вечірня Прощення. Потім Запусти у нашому залі.

6-го березня, Чистий Понеділок: 5:00 по пол. Покаянний Канон Св. Андрея Критського.

7-го березня, Вівторок: 5:00 по пол. Покаянний Канон Св. Андрея Критського.

8-го березня, Середа: 4:30 по пол. Покаянний Канон Св. Андрея Критського.

9-го березня, Четвер: 5:00 веч. Покаянний Канон Св. Андрея Критського.

11-го березня, Феодоровська Субота: 9:30 ран. Літургія. 5:00 по пол. Вечірня.

12-го березня, Неділя 1-ша Великого посту. Торжество Православ’я: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія; Панахида по Тарасу Шевченкові 7:00 веч. Вечірня Православ’я в Катедрі Св. Софії.

ORDER OF SERVICES

Today: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy.

March 4, Saturday. Commemoration of the Holy Ascetics: 9:30 a.m. Liturgy.

March 5, Cheesefare (Forgiveness) Sunday. Commemoration of the Expulsion of Adam and Eve from Paradise: 8:30 Matins; 9:30 Liturgy followed by Vespers of Forgiveness. Then – “Zapusty” (“Mardi Gras”) meal in the Parish Hall.

March 6, Pure Monday: 5:00 p.m. Great Canon of St. Andrew of Crete.

March 7, Tuesday: 5:00 p.m. Great Canon of St. Andrew of Crete.

March 8, Wednesday: 4:30 p.m. Great Canon of St. Andrew of Crete.

March 9, Thursday: 6:30 p.m. Great Canon of St. Andrew of Crete.

March 11, Saturday of St. Theodore the Tyro: 9:30 a.m. Liturgy. 5:00 p.m. Vespers.

March 12, First Sunday of Lent, The Triumph of Orthodoxy: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy; Panakhyda for Taras Shevchenko. 7:00 p.m. Sunday of Orthodoxy Vespers in St. Sophie Cathedral.

Молимось за недужих парафіян: Протоєреїв Юрія Бриґідира та Захарія Ревка; Марію Валах, Ліду Біленко, Федора Грізія, Ніну Замоздру, Валентину Киричко, Анну Романову та Параску Скрип’юк.

Упокоївся в Бозі піонер Громади: бл.п. Степан Кирилович Момот у Задушну Суботу 25-го ц.м. Панахиди о 7:30 веч.: сьогодні у заведенні Даллера біля Катедри; а завтра у нашій Святині. Похорон у вівторок о 10:00 ран. Щире співчуття родині та численним друзям! Вічна Йому Пам’ять!

Orthodox Christian Women’s Conference: Denise Jillions will speak on the theme: “Paradise Within” this Saturday, March 4, 9:30 – 4:30 p.m. at St. Nicholas Antiochian Orthodox Church, 80 De Castelnau. Cost including meals: $30. Info: (514) 481-5093.

World Day of Prayer: This Saturday, March 4, 1:30 p.m. at Eglise St-Luc, 5790-17^th Avenue, Rosemount.

Переклад з «Листочка» з 19-го лютого 2006 р.:

НЕВИМОВНА КРАСА СВЯТИХ

Яблуко і декілька рож: Мучениця Дорофея і ті що з нею постраждали

Між українцями рідко зустрічаємо ім’я Дорофея (чи Доротея). А коли й зустрічаємо то нам здається, що це вплив секуляризації, бо ж мовляв перестаємо давати ім’я Святого чи Святої дітям. Але ж воно не так бо ж 3-го лютого (19-го за новим календарем) бачимо ім’я Св. Мучениці Дорофеї. А з нею бачимо теж імена мучеників Христини, Калісти та Теофіла.

Ці свідки про шлях Христовий всі жили в Кесарії Кападокійській і постраждали за володіння імператора Діоклетіяна у р. 288 чи 300. Св. Дорофея була побожна християнська дівчина, яка визначалася своєю красою, смиренністю, розсудливістю та Богом даною мудрістю, яка багатьох дивувала. Коли губернатор Сапрікій дав наказ арештувати її вона непохитно визнавала свою віру в Христа і була піддана мукам.

Побачивши незламність Дорофеї імператор послав до неї дві жінки, сестер Христину й Калісту, які раніше були християнами але зреклися Христа від страху перед муками. Сапрікій наказав їм переконати її наслідувати їхній приклад і принести жертву язичницьким богам. А сталось якраз навпаки. Св. Дорофея говорила їм про милість Боже, та переконала їх, що Він радо прийме їх знову служити Йому, якщо вони покаються. Христина й Каліста повернулися до Христа і так оправдали своє ім’я («Христова» і «Прекрасна»). За це їх прив’язала спину до спини і спалили в баку смоли. Своєю мученичою смертю Христина й Каліста спокутували своє відступництво і одержали від Бога не тільки прощення але вінці перемоги.

Св. Дорофею знову стали мучити але вона радо переносила все і прийняла вирок смерти. Вона навіть викликнула з радістю, дякуючи Христові, що кличе її до Раю і до небесного весільного покою. Коли вели Святу на страту один з радників імператора Теофіль засміявся і сказав її: «Невісто Христова, пошли мені яблуко і декілька рож із Раю твого Жениха». Мучениця хитнула головою і сказала: «Так і буде».

Стоячи перед місцем страти Угодниця Божа попросила трошки часу на молитву. Коли вона скінчила молитву перед нею появився Ангол у виді красивої дитини і подав їй три яблука і три рожі на чистому лляному полотні. Дорофея попросила передати їх Теофілю а після цього її відсікли голову.

Цей ласкавий дарунок сколихнув того що раніше висміював Християн і він визнав Христа правдивим Богом. Його друзі здивувалися і спитали його чи він жартує чи може зійшов з ума. А він їх запевняв, що він не жартує. Коли вони запитали чому він так раптом змінив свою думку, він запитав який тоді був місяць. Відповіли: «Лютий». «У зимі Кападокію покриває лід і мороз, і на деревах ані одного листочка. Як думаєте? Звідки прийшли ці яблука та рожі?" Перенісши тяжкі муки Св. Теофіль теж прийняв відсічення голови. І так оправдив своє ім’я: «Любитель Бога».

Це чудо нагадує чудесний дар, якого Преподобний Серафим Саровський передав тим, що його відвідали одного разу у зимі в Росії – зелену гілку з Раю. А одного разу печиво зі столу Богородиці. Такі події показують нам, що ми не живемо тільки в світі, якого можна легко описати тим, що знаємо про закони визнані наукою. Поруч (або краще серед) цього світу є також Світ який і є і має прийти – Рай, якого втратили наші прабатьки, та який повернув нам їхній Нащадок, Господь наш Ісус, Який поєднує в Собі Небо з землею і відкриває нам двері Раю.

Мощі Св. Дорофеї спочивають у Римі в Церкві присвяченій їй а її голова також у Римі у Церкві присвяченій Божій Матері у Траставеро. (іюк)

THE BEAUTY OF THE SAINTS

Three Hypostases, a Single Nature: St. Meletius, Archbishop of Antioch

Saint Meletius, was Bishop of Sebaste in Armenia (c. 357), and afterwards was summoned to Antioch by the emperor Constantius to help combat the Arian heresy (which denied the divinity of Christ), and was appointed to that See.

St. Meletius struggled zealously against the Arian error, but through the intrigues of his opponents he was thrice deposed from his cathedral. Constantius had himself become persuaded by the Arians. In all this St. Meletius remained extraordinarily mild gentle, and strove to lead his flock by the example of his own virtue and kindly disposition. He proclaimed the true faith by his life rather than by mere words.

It was Meletius was who ordained the future hierarch St. Basil the Great as deacon. He also baptized and encouraged another of the greatest luminaries of Orthodoxy, St. John Chrysostom, who later eulogized his former archpastor. Thus through him the Lord brought forth others whose words as well as deeds would illustriously and persuasively defend, expound and elucidate the orthodox faith.

After Constantius’ reign, the throne was occupied by Julian the Apostate who strove to eradicate Christianity and restore the worship of the pagan gods Rome had known for centuries. The saint was again in danger and had to flee from his cathedral. Upon returning to his see under the emperor Jovian in the year 363, St. Meletius decided the time had come for decisive words in addition to the sermon preached by his life. Thus he authored a theological treatise entitled "Exposition of the Faith," which facilitated the conversion of many Arians to Orthodoxy.

The emperor Theodosius the Great (379-395), convened the Second Ecumenical Council in the year 381. The saint had set off on his way to the Second Ecumenical Council at Constantinople in 380, and came just in time to preside over it.

At the very beginning of the Council, St. Meletius raised his hand displaying three fingers, and then withdrew two fingers and left one extended. With this he blessed the people and proclaimed: "We understand three hypostases, and we speak about a single nature." As he spoke these words a fire surrounded the Saint like lightning. During the Council St. Meletius fell asleep in the Lord. The luminary St. Gregory of Nyssa honored the memory of the deceased with a eulogy.

St. Meletius has left other treatises on the consubstantiality of the Son of God with the Father, and a letter to the emperor Jovian concerning the Holy Trinity. His relics were transferred from Constantinople to Antioch. Through his prayers may we too be enlightened with the mystical knowledge of Trinitarian life and proclaim it by our lives as well as our words.

Bulletin sponsors: Alfred Dallaire- Memoria – constant friends of the Ukrainian community, offering support and help in times of bereavement. Tel. 514-277-7778.

Pierre Desjardins – Quebec Granite Inc. – Monuments – reliability since 1945. Tel. 514-352-9095.