Église ukrainienne
orthodoxe de
Sainte-Marie la Protectrice

СВЯТО-ПОКРОВСЬКИЙ ЛИСТОЧОК
28-го травня / May 28, 2006 р. Б.

ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОІСТИНУ ВОСКРЕС!

CHRIST IS RISEN! HE IS RISEN INDEED!

LE CHRIST EST RESSUSCITÉ! EN VÉRITÉ IL EST RESSUSCITÉ!

НЕДІЛЯ 6-ТА ПІСЛЯ ПАСХИ, ПРО СЛІПОГО.  Голос 5.  Прп. Пахомія Великого (348). Свт. Ісайї, єп. Ростовського, чудотворця (1090). Прп. Iсайї Печерського (1115).  Прп. Ахіллія, єп. Ларисійського (близько 330).  Прп. Пахомія Нерехтського (1384).  Прпп. Євфросина та учня його Серапіона, Псковських (1481).  Блгв. царевича Димитрія, Углицького і Московського (1591).  Утреня: Єв. 8-ме: Івана  20:11-18.  Літургія: Діян. 16:16-34. Івана 9:1-38.

SIXTH SUNDAY OF PASCHA, SUNDAY OF THE BLIND MAN.  Tone 5.  Ven. Pachomius THE Great (348).  St. Isaiah, Bishop of Rostov, Wonderworker (1090). Ven. Isaiah of the Kyivan Caves (1115).  St. Achilles, Bishop of Larissa (330).  Matins: G8 John 20:11-18. Liturgy: Acts 16:16-34; John 9:1-38.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ

Сьогодні: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія.

31-го травня, Середа, Віддання Пасхи: 9:30 ран. Літургія.  6:00 веч. Велика Вечірня з Літією.

1-го червня, Четвер, Вознесіння: 9:30 ран. Св. Літургія.

3-го червня, Субота: 5:00 по пол. Вечірня.

4-го червня, Неділя 7-ма після Пасхи, Свв. Отців І-го Вселенського Собору (325 р.): 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія.

10-го червня, Троїцька Батьківська (Заупокійна) Субота: 10:00 ран. Відправи на Цвинтарі Мавнт Роял.  5:00 по пол. Вечірня з Літією.

11-го червня, П’ЯТИДЕСЯТНИЦЯ – День Св. Тройці: 8:00 ран. Утреня; 9:00 ран. Літургія а потім Вечірня з колінопреклонними Молитвами – вперше по Великодні стаємо на коліна в Храмі.

ORDER OF SERVICES

Today: 9:00 a.m. Matins; 10:00 a.m. Liturgy.

May 31, Wednesday: 6:00 p.m. Great Vespers with Litia.  7:00 Bible Study.

June 1, Thursday, ASCENSION of Our Lord: 9:30 a.m. Liturgy.

June 3, Saturday:  5:00 p.m. Vespers.

June 4, Seventh Sunday after Pascha, Holy Fathers of the First Ecumenical Council (325): 9:00 a.m. Matins; 10:00 a.m. Liturgy.

June 10, Trinity Saturday, Commemoration of the Departed: 10:00 a.m. Services on Mount Royal Cemetery. 5:00 p.m. Vespers with Litia.

June 11, PENTECOST, Day of the Holy Trinity: 8:00 a.m. Matins; 9:00 a.m. Liturgy followed by Vespers with the Kneeling Prayers – we kneel in the Temple for the first time since Pascha.

Bible Study on the Book of Acts (English) is offered on Wednesdays, through to June 28 (except June 6 and 20 - Tuesdays), in our Hall 7:00 – 9:00 p.m. led by Fr. Ihor. 

Молимось за недужих парафіян: Протоєреїв Юрія Бриґідира та Захарія Ревка; Марію Валах, Ліду Біленко, Ніну Замоздру, Валентину Киричко, Меланію Момот, Анну Романову та Параску Скрип’юк.

Рідна школа Митрополита Іларіона: закінчення шкільного року в наступну суботу 3-го червня о год. 9-ій ранку Молебнем у Катедрі Св. Софії.  Буде роздача свідоцтв та прийняття для учнів, батьків та учителів.  Тел.: Добр. Людмила Попович, директор – (514) 366-3684.

Metropolitan Ilarion Ukrainian School: school season ends next Saturday, June 3,  9:00 a.m. with a Moleben’ at St. Sophie Cathedral.  Report cards and certificates will be awarded and there will be barbecue for the students, parents and teachers.  Info: Director, Dobrodiyka Liudmyla Popovych - (514) 366-3684.

ÉCOUTONS L`ÉMISSION ``Regards orthodoxes`` chaque dimanche de 15h00 à 16h00 sur les ondes de Radio Ville Marie 91.3.

НЕВИМОВНА КРАСА СВЯТИХ

Св. Ісидор Твердислов, Христа Ради Юродивий, Ростовський Чудотворець:

"Навіть сухе дерево пчілки медом наповняють."

14/27 травня Православна Церква поминає одного з безліч монахів-угодників Божих, людини з винятковим прізвищем, якого надали йому через послідовність і достовірність його слів.  Мова йде про Преподобного Ісидора Твердислова, який упокоївся в Бозі в р. 1474.  Настольна Книга для Священно-Церковних Служителів Сергія Васильовича Булгакова (видана в Харкові в р. 1900 на російській мові) каже що цю кличку дали йому «тому що його слова завжди здійснювалися».

Ісидор народився в Німеччині.  Батьки його були багаті. Ісидор з юних літ жив чеснотно і співчутливо дивився на довколішній світ.  Відчувши покликання покинути батьківський дім у пошуку Царства Божого він роздав своє майно вбогим і вирушив у дорогу. 

Його мандри привели його до м. Ростова в Росії.  Св. Миколай Велиміровіч у його книзі Пролог з Охріду пише, що тут Ісидор закохався в Православію (він був вихований католиком) і не тільки став причасником але й прийняв на себе важкий аскетичний подвиг Юродивого Христа ради.  Такі люди справді при доброму розумі але скривають свій духовний стан і плекають смиренність дивною поведінкою та вдають божевілля, за словами Ап. Павла в І Коринтян 4:10-14.  При цьому вони не раз дають чудові поради та поучення людям і навіть чинять чуда вздоровлення.

Св. Ісидор жив у халупці, яку він сам побудував і переносив у ній бруд, дощ і сніг а молився всю ніч.  Св. Миколай Велиміровіч у його книзі Пролог з Охріду подає свій похвальний славень присвячений йому.  Пише на початку таке: «Блаженний Ісидор змагався сам з собою/ Доки став безстрасним, як сухе дерево,/ Та навіть сухе дерево пчілки медом наповняють».

Ця згадка про сухе дерево пригадує дивне чудо, яке вчинив наш Господь – одне з дуже рідкісних «нищівних» чуд.  В Євангелії від Матвія 21:18-22 читаємо про те, як одного разу по дорозі з Віфанії до Єрусалиму Ісус зголоднів і знайшов фіґове дерево, яке мало на собі тільки зелене листя.  Він сказав: «Щоб з тебе більше ніколи не було овочу до віку» і дерево зразу всохло.  Учні здивувалися з цього а Господь сказав, що вірою можна навіть гору кинути в море.  Багато-хто стурбований таким знищенням живого дерева просто для підтвердження якоїсь науки.  В. М. Кристі, який служив пастором у Палестині підчас Британської влади пише, що те що дерево мало тільки листя в цій порі року показувало, що воно дійсно ніколи не мало б овочу, бо плодовите дерево вже в цей час мусіло б мати на собі малі шишки, предтечі фіґ, яких голодні люди могли б споживати.  Отож це не плодовите дерево всохло, а таке що не могло видавати овочу, отож цей акт можна зарахувати, як просте прочищення саду.

А все одно навіть сухе дерево могло б привабити пчілок, які могли б залишити солодкий скарб меду для прохожих.  Сербський Угодник Божий, каже, що на яву висохле тіло аскета, яким погорджували б як нездатне та безумне ті, що полонені скороминучою красою видимого світу, а не вбачають в ньому ікону вічного і прецінного невидимого світу, може видати багатий солодкий урожай Благодаті для тих, які мають очі, щоб побачити і уші, щоб слухати.

Ось так і було з Ісидором.  Після життя наповненого насолодою близького відношення з Господом, з якого щедро випливали мудрі слова та чуда, Угодник Божий упокоївся в його халупці.  Прохожі люди здивувалися одного дня відчути дивні пахощі, що виходили з неї.  Зайшли і знайшли тіло в Бозі спочилого Ісидора.  Похоронили його а потім на тому місці побудували Церкву Вознесіння Господнього і крипта, в якому спочивають його мощі є місцем чуд до нині.

За молитви та заступництво Преподобного Ісидора нехай і ми знайдемо насолоду постійного наближення до Господа і так нехай проживемо плідно, співпрацюючи з Ним, щоб проявляти між людьми цього скоро минаючого світу вічне Царство Боже в нашій мандрівці до нього. (іюк)

THE BEAUTY OF THE SAINTS

St. Isidore Tverdyslov, the Fool for Christ, Wonderworker of Rostov:

"Even a withered tree the bees with honey fill."

On May 14/27 the Orthodox Church commemorates the one of its great multitude of monastic saints, a man with a unique title given to him because of the consistency and dependability of his words. It is St. Isidore Tverdyslov – “Constant of Word” - who reposed in the Lord in 1474.  The Handbook for Church Servers by Sergei Vasilievich Bulgakov (published in Kharkiv in 1900 in Russian) says that he was given this epithet “because his words always came true”.

Isidore was born in Germany of rich parents. From his youth, he led a pure life and had a compassionate view of the world.  He felt the call to leave his parental home to seek the Kingdom of God.  Before he departed he distributed his wealth to the poor. 

His wandering brought him to the city of Rostov in Russia.  St. Nicholas Velimirovic in his Prologue from Ochrid says that here Isidore fell in love with the Orthodox Faith (he had been raised Catholic) and not only became a communicant but also embraced the arduous ascetical endeavour of a “Fool for Christ”.  Such folks are actually quite sane and self-aware, but conceal their spiritual state and foster humility by doing foolish things and pretending to be mad in keeping with the words of St. Paul in I Corinthians 4:10-14.  At the same time, they manage to give wonderful counsel to people around them and even work miracles of healing.

St. Isidore lived in a hut he himself had made and endured filth, rain and snow, spending his nights in prayer.  St. Nicholas Velimirovic in his Prologue from Ochrid publishes a hymn of praise he dedicated to him.  It begins thus: “Blessed Isidore wrestled with himself/ Until passionless, as a withered tree, he became,/ But even a withered tree, the bees with honey fill”.

This mention of the withered tree calls to mind a strange miracle that Our Lord did – one of very few “destructive” miracles.  In Matthew 21:18-22 we read that on one occasion on His way from Bethany to Jerusalem Jesus was hungry and came upon a fig tree that had only green leaves upon it.  He said “May you never bear fruit again” and immediately the tree withered.  When the disciples marvelled at this the Lord said that with faith even a mountain could be cast into the sea.  Many have been troubled by what seems to be the destruction of a living thing to prove a point.  W. M. Christie who ministered in Palestine during the British rule wrote that actually the fact that the fig had only leaves at this time of year showed that it was in fact not going to bear fruit, since a fruit-bearing tree would already have had a crop of small knobs, precursors of the figs, which hungry folk could eat.  Thus it was not a fruit-bearing tree that was thus withered, but one which could not bear fruit, i.e. it was like a pruning of an orchard.

Nonetheless even a withered tree might attract a swarm of honey-bees who could deposit their sweet load in a hollow to refresh any who might come upon it.  The Serbian saint says that the apparently withered body of an ascetic, scorned as unworthy and foolish by folks held captive by the fading beauty of the visible world, oblivious to the fact that it is simply an icon of the unfading and truly precious invisible world, could yield a rich sweet harvest of grace to those who had eyes to see and ears to hear.

So it was with Isidore.  After a life filled with the sweetness of intimacy with the Lord, from which miracles and wise counsels flowed richly, the Saint reposed in his hut.  Some people passing by his earthly home were surprised by a strange fragrance come from it.  They entered and found him asleep in the Lord.  The Church of the Ascension of our Lord was later built upon the place of his burial and the crypt in which his relics lie remains a source of miracles to this day.

Through his prayers and intercessions may we find the sweetness of constant closeness with the Lord and live a fruitful life, working together with Him to make His Kingdom manifest among the people of this transitory world as we move along to the next eternal one. (igk)

Bulletin sponsors:

Alfred Dallaire- Memoria – constant friends of the Ukrainian community, offering support and help in times of bereavement. Tel. 514-277-7778.

Pierre Desjardins – Quebec Granite Inc. – Monuments – reliability since 1945. Tel. 514-352-9095.