Église ukrainienne
orthodoxe de
Sainte-Marie la Protectrice

СВЯТО-ПОКРОВСЬКИЙ ЛИСТОЧОК
12-го березня / March 12 , 2006 р. Б.

НЕДІЛЯ ПЕРША ВЕЛИКОГО ПОСТУ. Торжество Православ’я. Голос 5-ий. Прп. Прокопія Декаполіта, спов. (близько 750). Пр. Тита, пресвітера Печерського, в Ближніх печерах (1190). Прп. Тита Печерського, колишнього воїна, в Дальніх печерах (ХІV). Прп. Фалалея Стрійського (близько 460). Мч. Геласія (близько 297). [Свт Олеандра, єп. Севільського (600-601)]. Утреня: Єв. 5-те: Лк. 24:12-35. На Літургії: Євр. 11:24-26,32-12:2; Ів. 1:43-51.

FIRST SUNDAY OF GREAT LENT, Sunday of Orthodoxy. Tone 5. Ven. Procopius the Confessor, of the Decapolis (c. 750). Ven. Ttitus, presbyter of the Near Kyivan Caves (1190). Ven. Titus of the Far Kyivan Caves (XIV). Matins: G5 Lk. 24:12-35. Liturgy: Heb. 11:24-26,32-12:2; Jn. 1:43-51.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ

Сьогодні: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія; Панахида по Тарасу Шевченкові 7:00 веч. Вечірня Православ’я в Катедрі Св. Софії.

15-го березня, Середа: 9:00 ран. Літургія Раніш-Освячених Дарів у Катедрі Св. Софії.

18-го березня, Задушна Субота: 9:30 ран. Літургія заупокійна. 5:00 по пол. Вечірня.

19-го березня, Неділя 2-га Великого посту. Свт. Григорія Палами, Архиєп. Фессалонійського: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія. Молебень за український нарід перед парламентськими виборами 26-го березня. 7:00 веч. Вечірня в серії організованої Тов. Прав. Священиків Квебеку. Доповідь: о. Стефан Смит про Свт. Григорія Паламу.

22-го березня, Середа: 9:00 ран. Літургія Раніш-Освячених Дарів у Катедрі Св. Софії.

25-го березня, Задушна Субота: 9:00 ран. Літургія заупокійна у Катедрі Св. Софії. Вечірні в нас не буде - 6:00 веч. Пасія в Катедрі Св. Софії. Проповідь: о. Евген; доповідь: о. Ігор.

26-го березня, Неділя 3-тя Великого посту. Хрестопоклонна: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія.

ORDER OF SERVICES

Today: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy; Panakhyda for Taras Shevchenko. 7:00 p.m. Sunday of Orthodoxy Vespers in St. Sophie Cathedral.

March 18, Souls’ Saturday: 9:30 a.m. Memorial Liturgy. 5:00 p.m. Vespers.

March 19, Second Sunday of Lent, St. Gregory Palamas, Archbishop of Thessalonica: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy. Moleben’ for the Ukrainian people in preparation for the Elections to the Verkhovna Rada March 26. 7:00 p.m. Vespers – Lenten Series sponsored by the Orthodox Clergy Association of Quebec. Speaker: Fr. Stephen Smith: “The Mystic of Uncreated Light: St. Gregory Palamas”.

March 22, Wednesday: 9:00 a.m. Liturgy of Pre-sanctified Gifts at St. Sophie Cathedral.

March 25, Souls’ Saturday: 9:00 a.m. Memorial Liturgy at St. Sophie Cathedral. No Vespers here – 6:00 p.m. Lenten Pasiya Service at St. Sophie Cathedral.

March 26, Third Sunday of Lent, Veneration of the Holy Cross: 9:00 a.m. Matins; 10:00 Liturgy. 7:00 p.m. : Lenten Vesper Series sponsored by the Orthodox Clergy Association of Quebec: Holy Archangels Michael and Gabriel Romanian Orthodox Mission, 807 Avenue Sainte Croix, Saint-Laurent, Montreal. Tel. (514) 824-4627. Speaker: Fr. Peter Shportun: “Rejoice, O Life-Giving Cross”.

Молимось за недужих парафіян: Протоєреїв Юрія Бриґідира та Захарія Ревка; Марію Валах, Ліду Біленко, Ніну Замоздру, Валентину Киричко, Марію Мазуркевич, Анну Романову та Параску Скрип’юк.

Упокоїлася в Бозі: бл.п. Анастасія Цвіткова з раду Мадзенко у віці 87 літ – дружина Івана Михайловича, мати голови Церковної ради Віктора Івановича (дружина Надія. Наша просфорниця) та Ірини Куркчі (муж – Володимир), бабуся Лари, Михайла, Меланії, Саші та Міші. Покійна зразково приготовилася до відходу в вічність поговівши з мужем минулої неділі та провівши останні земні запусти серед своїх братів і сестер – парафіян. Похорон був у нас 10-го ц.м. Щире співчуття родині та численним друзям! Вічна Йому Пам’ять!

Переклад з «Листочка» з 5-го березня 2006 р.:

НЕВИМОВНА КРАСА СВЯТИХ

Світоч Православ’я в Сицилії: Свт. Лев, Єпископ Катанський

Святий Лев був Єпископом в м. Катанії в Сицилії під вулканічною горою Етна. А народився й виховався в м. Равенні в Італії. Відомий був за свою ласкавість та щедрість. Ідучи за прикладом Великого Доброго Пастиря він проявляв велику любов до чужинців та вбогих. Господь дав йому дар творити чуда та сцілювати людей з різних недуг.

Тоді коли Християнські душпастирі на Сході боролись за утвердження віри в Боговтілення повертаючи Ікони до Церков, душпастирі на Заході мусіли змагатися проти язичництва та чаклунства.

В часі Св. Льва єпископства жив у Катанії чародій, який називався Іліодор (це ім’я означає «дар сонця»), який дивував людей фальшивими чудами. Колись був він Християном але потім таємно зрікся Спасителя і повернувся до давніх язичницьких традицій. Св. Лев часто намагався переконати Іліодора перестати зводити людей своїми навчаннями та фальшивими чудами, а натомість повернутися до Милосердного Владики, Якого зраджував, та його зусилля були марними.

Одного разу Іліодор відважився зайти в Храм тоді коли Єпископ Лев очолював Богослужіння. Він почав діяти свої чари і спокушувати вірних, творячи метушню підчас Відправи. Бачачи, як люди стоять у подиві з фокусів Іліодора Св. Лев вирішив, що час на смиренні заклики проминув.

Він спокійно відійшов від Престолу, прив’язав свій омофор навколо шиї Іліодора і вивів його з Храму на подвір’я. Там зарядив, щоб приготовили велике вогнище і запалили його. Тоді не вагаючись ані трошки і держачи Іліодора цупко своїм омофором Владика Лев ступив у полум’я. І ось так постояли вони в вогні. Та Св. Льва захищала Сила Божа і він остався цілим, так як Три побожні Юнаки в печі, про яких описано в Старому Завіті. Але Іліодор виявився несправжнім «даром сонця» бо ж вогонь спалив його.

Це чудо принесло Св. Льву славу ще за час його земного служіння. А коли Преподобний упокоївся близько 780-го р. то жінка кровоточива, що стояли біля його домовини уціліла.

Тіло Святого зложили в Храмі Св. Мучениці Лукії – цей Храм він сам був построїв. Пізніше його мощі перенесли до Храму Св. Мартина Милосердного, Єпископа Турського (пам’ять святкується 12-го жовтня).

За молитви Св. Льва, хороброго, як справжній лев, дай Господи, щоб і ми відважно і відверто говорили про ласку Господню і відстоювали полум’я спокус у цей час Посту. (іюк)

THE BEAUTY OF THE SAINTS

Holy Defenders of Icons: Sts. Procopius and Basil of the Decapolis and Theodore and Theophan the Branded

One of the Saints on the stationary yearly Church Calendar today is St. Procopius the Confessor from the Decapolis (“Ten Cities”) surrounding the Sea of Galilee for which he was called the Decapolite. This coincides beautifully with the mobile Paschal Calendar for today is also the Sunday of Orthodoxy on which we commemorate the victory of Icons, by which the Lord’s Incarnation is confirmed, proclaimed and celebrated.

As were a good many of the defenders of Icons Procopius was a monk. In fact the struggle for icons may be called “the struggle of the monks against the emperors” for it was the Byzantine emperors who initiated and prolonged the battle against Icons (and against monasticism while they were at it) for over a hundred years: 725-842 – although there were times of respite for the iconophiles during this era. And the monks offered their prayers, their exhortations, their fasting and their lives in defense of the Incarnate Lord, True God and True Man, Who has graciously taken on our nature and thus become visible, touchable and perceivable – as God was not before the Incarnation which took place within time as well as cosmically, i.e. transcending time.

Procopius devoted himself to a life of asceticism from his youth, and accomplished all prescribed efforts, by which the heart is purified and the spirit elevated to God. When the persecution of Icons was initiated Emperor Leo the Isaurian, Procopius rose up in their defense. He was joined by a brother monk, St. Basil, commemorated tomorrow as “The Companion of St. Gregory of the Decapolis”. They proclaimed, along with their brother monastics, that the veneration of icons is not idolatry. Christians know that when they honour icons they do not either bow down or honor the lifeless material with which they are made but rather honor the ever-living Lord, the Theotokos and the Saints who are depicted on the icons.

Because of that, Procopius, was arrested along with Basil. He was brutally tortured and flogged and, since Icons are written with a brush, his body was scraped with an iron brush. After the death of Emperor Leo a time of peace came for the defenders of Icons and Procopius returned to his monastery where he spent the remainder of his days in peace, reposing in the Lord around 750. In old age, he was translated into the kingdom of God where he gazes with joy upon the living angels and saints, whose images on icons he honored on earth.

When another Leo (The Armenian) ascended the throne in 813 the persecution began again with full force. Among the monastic defenders of Icons at that time were the brothers Theodore and Theophan. As a punishment for their zeal, a twelve-line verse mocking Icons was tattooed upon their faces, so these heroic confessors have entered the Church Calendar as the Grapti, i.e. the Branded. St. Theophan survived the Iconoclasm, which was finally ended by Empress Theodora in 842, when the annual Sunday of Orthodoxy was instituted, and reposed as the Bishop of Nicea where the First (325) and Seventh (787) Ecumenical Councils were held. The first had proclaimed the truth of the Incarnation, teaching that the Son is “consubstantial” with the Father and the last affirmed it by proclaiming that the Incarnate One may be depicted and venerated in Icons.