Неділя 31-ша після П’ятидесятниці, свв. Праотців. Голос 6-ий. Прор. Даниїла та трьох отрокiв: Ананiї, Азарiї та Мисаїла (600 до Р. Х.). Прп. Даниїла, спов., у схимi Стефана (Х). Утреня: Євангелія 9-та: Івана 20:19-31. Літургія: Колосян 3:4-11; Луки 14:16-24.

31st Sunday after Pentecost. Sunday of the Holy Forefathers. Tone 6. Holy Prophet Daniel and the Three Holy Youths: Ananias, Azarias and Misael (600 B.C.). St. Daniel the Confessor (in schema Stephen) of Spain and Egypt (X). New Hieromartyrs Paisius, abbot of Trnava (1814) and Abbacum the Deacon (1815) at Belgrade. Matins: Gospel 9 John 20:19-31. Liturgy: Colossians 3:4-11; Luke 14:16-24.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ

Сьогодні: Немає Відправи – о. Ігор з родиною в Альберті.

2-го січня, Середа: 9:30 ран. Акафіст Божій Матері. Панахида по колишній парафіянці Євгенії Корень на прохання сина Миколи Павлівця (40-ий день).

6-го січня, Неділя 32-га по П’ятдесятниці, перед Різдвом Христовим, свв. Отців, Навечір’я Різдва Христового Навечір’я Різдва Христового (Різдвяний Святвечір): 9:00 ран. Утреня. 10:00 ран. Літургія. 9:00 веч. Велике Повечір’я.
7-го січня, Понеділок, Різдво Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа: 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія.
8-го січня, Вівторок, Собор Пресвятої Богородиці: 9:30 ран. Літургія.

9-го січня, Середа, Апостола, Первомученика і Архідиякона Стефана: 9:30 ран. Літургія. Акафіст Божій Матері.

12-січня, Субота по Різдві Христовім і перед Богоявленням: 5:00 по пол. Вечірня.

13-го січня Неділя 33-тя по П’ятдесятниці, перед Богоявленням. Віддання Різдва Христового: 9:00 ран. Утреня; 10:00 Літургія. Потім Спільна Кутя у залі.

ORDER OF SERVICES

Today: No Liturgy since Fr. Ihor will be visiting with his family in Alberta.

January 2, Wednesday: 9:30 ран. Akathist to the Mother of God. Panakhyda for Eugenia Koren, former parishioner, requested by her son, Mykola Pawliwec (40th day).

January 6, 32nd Sunday after Pentecost. Before the Nativity. Eve of the Nativity of Christ.: 9:00 a.m. Matins. 10:00 a.m. Liturgy. 9:00 p.m. Great Compline.
January 7, Monday, The Nativity According to the Flesh of Our Lord, God and Saviour Jesus Christ: 9:00 a.m. Matins. 10:00 a.m. Liturgy.
January 8, Tuesday, Synaxis of the Most Holy Theotokos: 9:30 a.m. Liturgy.

January 9, Wednesday, Holy Protomartyr and Archdeacon Stephen: 9:30 a.m. Liturgy. Акафіст Божій Матері. Akathist to the Mother of God.

January 12, Saturday after the Nativity of Christ, before the Theophany: 5:00 p.m. Vespers.

January 13, 33rd Sunday after Pentecost, before the Theophany. Apodosis of the Nativity: 9:00 a.m. Matins. 10:00 a.m. Liturgy. Followed by Spil’na Kutia (Christmas Lunch) in the Church Hall.

Молимось за недужих парафіян: Протоєрея Юрія Бриґідира, колишнього Диригента Івана Семеновича Козачка, Марію Валах, Ніну Замоздру, Клавдію Горонович, Романа Гуменюка, Олю Кліму, Валентину Кобилецьку, Анну Романову, Параску Скрип’юк та Олену Терещенко. Також молимось за Добродійку Олю Філь.

Thanks tо: Olya Charko, Boris Mospan, Halyna Rubas and Colin Simpson for their work in getting out our Christmas letters.

Weekly Bible Studies with Fr. Ihor – сall (514) 276-2477.

Місячні зустрічі молоді з о. Ігорем при Вечері в ресторані Miteras, біля Церкви. Дзвоніть (514) 276-2477.

Виробляє документальний фільм про скитальців в часі другої світової війни колишній парафіянин Анатолій Олександрів, що проживає в Онтаріо біля Кітченер. Просить і закликає зголоситися до о. Ігоря чи бр. Віктора Цвіткова, щоб домовитися про запис. Залишіть спадок Ваших спогадів своїм дітям, онукам та правнукам!

Висилаємо «Листок» по електронній пошті – передайте о. Ігорю Вашу електронну адресу.

We are sending our Bulletin out by e-mail – please make sure Fr. Ihor has yours.

НЕВИМОВНА КРАСА СВЯТИХ

Мученик Боніфатій Тарсійський

„Великий Бог Християн!”

Чи це можливе, щоб злі люди ставали добрими? Відповідь, яку приніс нашій планеті Господь Ісус Христос – рішуче „Так!” Таку переміну можна осягнути через покаяння, тобто навернення від зла до добра. Це – справа вибору. Вибір мусить бути послідовний і його треба постійно повторювати, бо ж нам завжди ставитиме виклик у цьому життя у цьому світі.

На 1-го січня (19-го грудня за юліянським календарем), тобто на громадянський Новий Рік за григоріянським календарем) Церква святкує пам’ять мученика Боніфатія, що постраждав у р. 290 (деякі джерела подають 307) у місті, де народився ап. Павло, тобто у м. Тарсі у Кілікії (це місто у Туреччині далі носить те ж ім’я). Саме ім’я його походить від дії творення добрих діл – на латині “bonum facere”. Він був рабом багатої юної популярної жінки в Римі, що називалася Аглаїда чи Аглая. Як звичайно бувало в суспільстві язичників, їхнє життя включало буйні бенкети, на яких пили багато вина і забавлялися непристойними ділами, як часом, на жаль, бувє і в сучасних прийняттях у різдвяному сезоні. Та Боніфатій також намагався допомагати потребуючим і навіть шукав таких по вулицях міста.

Одного дня Аглаїда висловили невдоволення способом життя, якого проводила зі своїм рабом і послала його на схід, щоб приніс Святі мощі від мучеників, які терпіли за свою віру в Христа, бо ж почула вона, що присутність таких мощей у домі мала б мати дуже позитивний вплив на життя мешканців його. Боніфатій вирушив, обіцяючи, що він принесе такі мощі, якщо зможе їх знайти, та додав: „А що якби моє власне тіло принесли вам, як мученика?” Аглаїда відповіла, що про таке не слід говорити легковажно.

Боніфатій поїхав до м. Тарса і оставивши свої коні під опікою слуг, він подався до двору губернатора Сімплікія. Там він побачив на яву ряд Християн, яких мучили намагаючись даремно змусити їх відректися віри в Христа. На Боніфатія зробили глибоке вражіння їхня відважність та духовна сила і він їх привітав словами: „Великий Бог Християн!” Губернатор образився цими словами і сердито запитав Боніфатія хто він такий. Боніфатій відповів: „Я – Християнин!” Тоді йому стали завдавати такі ж самі страшні муки, і він їх відважно переносив, кличучи Ім’я Христове на поміч і прохаючи інших мучеників молитися за нього. Народові, що бачили тортури, які хоробро переносили мученики, набридла така жорстокість і люди почали викликати так, як Бонифатій: ”Великий Бог Християн!”

Сімплікій зупинив видовище але на наступний день наказав Боніфатію відсікти голову. Юнак, наслідуючи Христа, перед своєю смертю помолився за прощення катів

Слуги, які чекали на повернення свого співподорожнього почули про те, що був страчений молодий чоловік з Риму. Вони були дуже заскочені довідатися, що це був сам Боніфатій. Вони заплатили губернаторові жадану ним суму, забрали голову та тіло мученика і зі смутком поверталися до Риму. Та вістка ця попередила їх і Аглаїда вийшла їм назустріч зі священиками, щоб з честю та побожністю похоронити земне тіло Боніфатія. Вона й побудувала каплицю над його гробом і провела решту свого життя в молитві та самоті. А після її упокоєння її тіло поховали близтко Св. Боніфатія.

Мощі його знайшли в р. 1603 і зараз вони знаходяться під головним Престолом Церкви Свв. Алексія та Боніфатія на горі Авентінській, одній з сімох, на яких побудували місто Рим. Звертаються до нього о поміч у недузі алькоголізму.

Чи на рішення Боніфатія і Аглаїди шукати і прийняти собі життя праведне мали якийсь вплив наполегливі старання юнака чинити добрі діла помимо того, що над ним панували гріховні пристрасті? Життя покаяння – це відмова піддатися гріху, заперечуючи його присутність у нашому житті, і рішуче намагання осягнути доброту у помислах (там і починаються всякі добрі діла), у словах та в ділах. Наслідуймо й ми добрі приклади мучеників і святих і таким чином реалізуймо в собі подобу Божу, якого Образ кожний з нас носить у собі. (іюк)

THE BEAUTY OF THE SAINTS

Martyr Boniface of Tarsus

“Great is the God of the Christians”

Is it possible for evil people to become good? The answer brought to our planet by Our Lord, Jesus Christ is a decisive: Yes! Such a transformation may be achieved by repentance – metanoia – the act of turning back from evil towards good. It is a matter of choosing. The choice must be consistent and continually repeated, for it will be challenged over and over by our life in this world.

On January 1 (December 19 – Julian Calendar), the civic New Year according to the Gregorian Calendar, the Church celebrates the memory of the martyr Boniface, who suffered in 290 (some sources say 307), in the city where the Apostle Paul was born, Tarsus, in Cilicia (this city in Turkey still bears the name). His very name derives from the action of doing good works – in Latin “bonum facere”. He was a slave to a wealthy young socialite in Rome name Aglaida (some sources say “Aglae”). As was common in pagan society at the time, their lives included riotous parties. The wine flowed freely and there was debauchery – perhaps not unlike some of the “Christmas parties” that are held in our day, But Boniface also sought to be helpful to people in need, even going out into the streets to find such.

One day Aglaida expressed her unhappiness with the sort of life she had been leading together with her slave and sent him east to bring back some relics of the martyrs suffering for their faith in Christ, having heard that the presence of such in a home would have a most beneficial effect. As Boniface set out he promised to bring back such relics if he could find any, but added: “What if my own body should be brought back to you as that of a martyr?” Aglaida reproved him for speaking lightly of such a matter.

He traveled to Tarsus, and leaving his horses in the charge of his servants, he went to the court of the governor, Simplicius. There he actually saw a number of Christians being tortured in the vain effort to get them to renounce their faith in Christ. Boniface was impressed by their courage and fortitude and saluted them with the words: “Great is the God of the Christians”. The governor took these words as an insult and angrily asked who he was. Boniface replied: “I am a Christian” and was immediately subjected to the same sort of horrible tortures which he endured bravely, calling upon the Name of Christ and asking the other martyrs to pray for him. The crowd watching the torments so bravely borne by the martyrs sickened of the cruelty and began to take up Boniface’s cry: “Great is the God of the Christians”.

Simplicius put a halt to the spectacle, but the next day he ordered that Boniface should be beheaded. Before his death, following the example of Christ, the young man prayed for the forgiveness of his executioners.

The servants waiting for the return of their companion heard that a young man from Rome had been executed. They were astonished to find that it was Boniface. They paid the governor the fee he required to claim the body and head and embarked sorrowfully for Rome. The news preceded their arrival and Aglaida came out to meet them with priests and Boniface’s earthly remains were interred with solemnity and reverence. She built a chapel over his tomb and spent the remaining years of her life in prayer and solitude. After her repose her body was laid near the relics of St. Boniface.

His relics were discovered in 1603 and are to be found under the high altar of the Church of Sts. Alexius and Boniface on the Aventine Hill, one of the seven upon which the city of Rome is built. His intercession is invoked for those suffering from alcoholism.

Were Boniface’s and Aglaida’s choices to pursue and embrace righteousness influenced by the young man’s insistent doing of good works in spite of his being held in the grip of addictions? A life of penitence is the refusal to simply submit to sin, while at the same time denying its presence in one’s life, and the decisive pursuit of goodness in thought (where all good works begin), in words and in actions. May we follow the good examples of the martyrs and saints and so move on to achieving the likeness of God, Whose divine image we all bear. (igk)

Bulletin sponsors:

Alfred Dallaire- Memoria – constant friends of the Ukrainian community, offering support and help in times of bereavement. Tel. 514-277-7778.

Pierre Desjardins – Quebec Granite Inc. – Monuments – reliability since 1945. Tel. 514-352-9095.