СВЯТО-ПОКРОВСЬКИЙ ЛИСТОЧОК

ХРИСТОС НАРОДЖУЄТЬСЯ! СЛАВМО ЙОГО!
CHRIST IS BORN! LET US GLORIFY HIM!
LE CHRIST EST NÉ! LOUONS-LE!

30-го cічня | January 30, 2011 р.Б.

Неділя 36-та по П’ятидесятниці. Голос 3. Прп. Антонія Великого (356). Прп. Антонія Димського (близько 1224). Прп. Ахили, спов. (V). Св. Макарія Калогера Патмоського (1737). Утреня: Єв. 3-тя: Марка 16:9-20. Літургія: Неділі: І Тим. 1:15-17; Луки 18:35-43  Преподобного: Євреїв 13:17-21; Луки 6:17-23.

36th Sunday after Pentecost. Tone 3. Ven. Anthony the Great (356). Ven. Anthony, abbot of Dymsk (Novgorod) (1224). St. Achilles the Confessor (V). St. Makarios Kalogeros of Patmos (1737). Matins: G3 Mark 16:9-20.Liturgy: Ordinary: I Timothy 1:15-17; Luke 18:35-43. Venerable Father: Hebrews 13:17-21; Luke 6:17-23.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ

Сьогодні: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія – молимось за спокій душ бл. пп. Василя Ризаніва і його матері Анни (просила дружина Зофія). Панахида в 93-тю річницю Бою під Крутами та по бл. п. Володимиру Довженку (40-ий день)..
2-го лютого, середа: 10:00 ран. Акафист Божій Матері.
5-го лютого, субота: 5:00 по пол. Вечірня і Біблійна студія.
6-го лютого, Неділя 37-ма по П’ятдесятниці (про Закхея): 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія.
9-го лютого, Середа: 10:00 ран. Акафист Божій Матері.
12-го лютого, Субота, Собор вселенських учителів і святителів Василія Великого, Григорія Богослова та Іоанна Золотоустого: 9:30 ран. Літургія. 5:00 по пол. Вечірня.
13-го лютого, Неділя 38-ма по П’ятдесятниці. Неділя Митаря і Фарисея: 9:00 ран. Утреня; 10:00 ран. Літургія.

ORDER OF SERVICES

Today: 9:00 a.m. Matins. 10:00 a.m. Liturgy – we pray for the repose of Wasyl Rizaniw and his mother Anna of blessed memory (req. by his wife Zofia). Panakhyda on the 93rd anniversary of the Battle of Kruty and for Walter Dowschenko of blessed meory (40th day)..
February 2, Wednesday: 10:00 a.m. Akathist to the Mother of God.
February 5, Saturday: 5:00 p.m. Vespers and Bible Study.
February 6, 37th Sunday after Pentecost. Sunday of Zaccheus: 9:00 a.m. Matins. 10:00 a.m.
February 9, Wednesday: 10:00 a.m. Akathist to the Mother of God.
February 12, Saturday. Synaxis of the Ecumenical Teachers and Hierarchs: Basil the Great, Gregory the Theologian and John Chrysostom: 9:30 a.m. Liturgy 5:00 p.m.
February 13, 38th Sunday after Pentecost. Sunday of the Publican and the Pharisee: 9:00 a.m. Matins. 10:00 a.m

Молимось за недужих парафіян: Протоєрея Юрія Бриґідира, Диригента-емірита Івана Семеновича Козачка, Віру Авраменко, Марію Валах, Ніну Замоздру, Стефанію Гайчук, Клавдію Горонович, Олю Кліму, Валентину Кобилецьку, Олександра Правдюка, Анну Романову, Галину Романюк, Галину Рубас, Марію Стареньку, Олену Терещенко та Валентина Факулина.

Пожертви на Громаду зараз можна передавати через Інтернет з нашого сайту через canadahelps.org. Вдячні за Вашу щедрість. You may now donate to the Parish on the internet from our website via canadahelps.org. Thank you for your generosity.

Куті: Українського Національного Об’єднання та братніх організацій у Домівціі УНО під адресою 405 Fairmount сьогодні о год. 1:00 по пол.; та Спілки Української Молоді під зарядженням Жіночої Ланки в Домі Молоді під адресою 3270 Beaubien схід також сьогодні о 12:30 по пол.

Émission radiophonique Voix Orthodoxes à Radio Ville-Marie, 91,3 FM, tous les mercredis soirs à 21h00, et en reprise dans la nuit du mercredi au jeudi à 2h00 a.m.

Коляду на інвалідів в Україні збирають Дивізійними. Проситься передати Ваші пожертви на їхнє конто No. 1226 при Українській Народній Касі. Там також можна пожертвувати на Національну Вкладку для Конґресу Українців Канади – 95% з цієї пожертви іде на підтримку КУК у Монреалі.

A Coffee House will be held on Friday, February 25, beginning at 7:00 p.m. in our hall. Proceeds to the Church Fund.

--о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-
Знайди час на призадуму... Вона є джерелом сили.
Знайди час на розвагу... Вона є тайною вічної молодості.
Знайди час на читання... Вона є джерелом мудрості.
Знайди час на молитву... Вона є наймогутнішою силою на землі.
Знайди час на любов до інших на те, щоб тебе любили... Вона є Богом даний привілей.
Знайди час на приязнь... Вона є дорогою до щастя.
Знайди час на усміх... Він є музикою душі.
Знайди час на давання... День бо короткий, щоб бути самолюбом.
Знайди час на працю... Вона є ціною успіху.
Знайди час на милосердя... Вона є ключем до неба.
                                   (З книги: На Грані Сьомої Декади –подала Віра Павлівна Вусата)
--о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-о-

    change font size     print complete bulletin  |  print article below

 

 

СЯЮЧА КРАСА СВЯТИХ
Св. Григорій Ниський




THE RADIANT BEAUTY OF THE SAINTS
St. Gregory of Nyssa

"…[Х]то інтимно спілкуватиметься з Богом, той мусить вознестися вище всього видимого і, піднімаючи власний ум, неначе до вершка гори, до невидимого і незбагненного, вірити, що Божественне – там, куди зрозуміння не досягає." (Григорій Ниський, Життя Мойсея)

23-го січня за Григоріянським календарем (це 10-го за Юліянським) ми святкуємо пам’ять одного з Отців Кападокійських, якого дехто називає «Отцем Отців», Св. Григорія Ниcького.  Він походив з надзвичайної родини – його зразком і опікуном був його старший брат, Св. Василій Великий, а мав також приклад побожного й праведного життя від своєї матері та сестри, Святих Емілії та Макрини. Св. Григорія Назіан був його другом. У день його пам’яти поминаємо також Св. Теосевію, яку Св. Миколай Велімірович у його «Життію Святих» (Prologue from Ochrid), називає його дружиною, яка померла в ранньому віці, що спонукало Григорія піти за братом і сестрою в подвизі монашества.

Св. Григорій народився в р. 331-му а впокоївся приблизно в р. 394-му.  Прийняв Хрещення уже дорослим у ранніх двадцятих роках.  Його мати була побожною християнкою а батько був язичником. Брат Св. Василій висвятив його на Єпископа м. Ниси (сьогодні – місто знаходиться в Туреччині) в р. 372-му.  Разом Святі Брати захищали Віру Нікейську.  Григорій брав участь у Другому Вселенському Соборі і дехто приписує йому авторство останніх 5-ох артикулів Нікейського Символа Віри, який є частиною щоденних молитов Православних.

Перший з них говорить про Святого Духа. Після того, як Вселенський Собор осудив навчання Аріян і проголосив істину про одноістотність Отця і Сина («Бога  істинного від Бога істинного, одноістотного з Отцем, через Якого все сталося»), зісталось все одно багато таких, які не вірили те саме про Духа Святого. Вони вважали Його за Ангола.  Григорій і Василій ясно вчили, що Бог – Тройця, тобто досконала єдність у різноманітності, та що Дух Святий – Третя Особа Пресвятої Тройці, що «Йому з Отцем і Сином однаковий поклін і однакова слава, що говорив через Пророків ”.

Св. Григорій також писав про безмежність Бога, та що Його ніколи не можна ані описати, ані окреслити, ані збагнути.  Однак, казав він, Бог запрошує і заохочує нас пізнавати Його і ця наука приходить у трьох етапах: на початку несвідомість, а тоді духовне просвічення, а на останку «Божественна темрява», в якій ми споглядаємо Бога понад спосібність розуму знати чи описати безмежно Бажаного.

Через його втіху Богом, Св. Григорія погляд на творіння теж було сповнене втіхою, радістю та надією. Він навчав про постійний зріст людей у чеснотах та побожності та що остаточна ціль людини – обоження, за Св. Афанасієм Великим, який писав: «Бог став Людино, щоб і людина могла обожитись”. Він подавав надію, що на останку все творіння буде спасенне – звичайно не проти власної його волі, і не без його участи в цьому процесі покоренням та співпрацею з Богом, Який постійно над цим працює. 

Впродовж свого життя Св. Григорій зазнав болючу зневіру про себе самого, як також і інші терпіння та переслідування. Аріяни ворожо відносилися до нього, а вони в часі його життя ще були сильними та впливовими. З нього знімали єпископський сан і він мусів мандрувати від міста до міста в бідноті та розпачу. Але тоді Бог підніс його і він мав великий вплив над Християнами ще за час свого життя.

Пам’ять про нього дає нам надію та радість. Ми просимо його допомогти нам по шляху до Божого Світла, що для тих, які намагаються зменшити Його та перетворити на Слугу, Який нічого не вимагає а тільки мусить давати все, чого просять у Нього, виглядає неначе темрява.  Але Світло таки сяє у темряві і темрява ніколи не матиме силу Його погасити (Івана 1:5). (іюк)

"…[T]he one who is going to associate intimately with God must go beyond all that is visible and—lifting up his own mind, as to a mountaintop, to the invisible and incomprehensible—believe that the divine is there where the understanding does not reach." (Gregory of Nyssa, Life of Moses)

On January 23 on the Gregorian Calendar (which is January 10 on the Julian) we celebrate the memory of one of the Cappadocian Fathers, called by some “The Father of Fathers”, St. Gregory of Nyssa. He was part of a remarkable family of godly folk – he was mentored by his elder brother, St. Basil the Great and guided by the example of his mother and his sister, St. Emily and St. Macrina. St. Gregory Nazianzus was his friend. On the same day we also remember St. Theosebia, who St. Nikolai Velimirovic, in his Prologue from Ochrid, says was his wife who died at a young age, which prompted Gregory to join St. Basil and St. Macrina in a monastic life.

Gregory was born in 331 and reposed about 394. He was baptized as an adult in his early twenties. His mother was a devout Christian while his father was a pagan. His brother, St. Basil, consecrated him Bishop of Nyssa (today a town in Turkey), in 372. Together the holy brothers defended the Nicene Faith. Gregory attended the Second Ecumenical Council and it is said that he was the composer of the final 5 articles of the Nicene Creed which Orthodox Christians pray daily.

The first of these speaks of the Holy Spirit. After the First Ecumenical Council denounced the Arians and proclaimed the truth of the consubstantiality of the Father and the Son (“very God of very God, of one essence with the Father, by Whom all things were made”), there were still many who did not believe the same of the Holy Spirit. They thought He was an angel. It was Gregory and Basil who clearly said that God was Trinity – perfect Unity in Diversity – and spoke of the Holy Spirit as the Third Person of the Most Holy  Trinity, Who “together with the Father and the Son is worshipped and glorified, Who spoke through the Prophets”.

St. Gregory also wrote of the infinity of God and that He can never be defined, circumscribed or understood.   Nonetheless God invites and woos us to come to know Him and this knowledge comes in three stages: first ignorance, then spiritual illumination, and finally “divine darkness” in which we contemplate God beyond the capacity of the intellect to know or describe the infinitely Desirable One.

As a result of his delight in God, St. Gregory’s view of His creation was similarly one of delight and  joy and hope. He spoke of the continual progress of human persons in virtue and godliness, seeing the final goal of the human as theosis, echoing St. Athanasius the Great: “God became man that man might become divine”. He expressed the hope that ultimately all creatures will be saved – although not, of course, against their will, and not without their participation in the process, by loving submission to and co-operation with God, Who works unceasingly to achieve this. 

During his life St. Gregory knew painful self-doubt, bereavement and persecution. He was the object of hostility on the part of the Arians, who were still very powerful and influential in his day. He was deposed from his episcopacy and had to wander about from town to town in destitution and despondency. But then God lifted him up and he enjoyed great influence over the Christians of his day while he was still upon this earth.

St. Gregory’s memory gives us hope and joy. We ask him to help us in our journey in and to the light of God, which to those who seek to define and box Him in to make Him less demanding - our Servant rather than our Lord – may appear to be darkness. But the Light shines in the darkness and the darkness shall never extinguish it (John 1:5). (igk)

 

Click here to pay your membership dues and donations by credit card

Bulletin sponsors:

Alfred Dallaire- Memoria – constant friends of the Ukrainian community, offering support and help in times of bereavement.  Tel. 514-277-7778.

Fleurs de Zofia: Zofia Kurhan.  4535 Belanger est, Rosemount. Open 11:00–17:00 Monday to Saturday.  Orders by phone after hours: 514-376-6566.

Фахова направа одягу/Professional mending of clothing: Таня/Tanya (514) 274-0878 або/or (514) 708-8014.

Pengraphics: typesetting in Ukrainian, English, French & Italian. In memoriam, thank you cards, wedding, baptismal & anniversary invitations, graphic design & websites. 514-594-4436. www.pengraphics.com; info@pengraphics.com.

Нова програма, спонсорована урядом, для осіб у  віці 65 і більше - квартиру чи хату можня адаптувати, щоб полегшити життя. New government-sponsored program for those 65 years of age or over, tenants or home owners – minor home adaptations to help low-income seniors with daily activities. Ліна Гаврилів /Lina Gavryliv (514) 368-8165.

Home Page  
St. Mary the Protectress Ukrainian Orthodox Church - Українська Православна Церква Святої Покрови